الربانية » أو « الرواشح السبحانية » ، بلغ فيها إلى أحكام مكان المصلي . * سحائب المصائب في وفاة علي بن أبي طالب « ع » . * سداد العِبَاد ورشاد العُبَّاد . مجلدان ، طبع بمباي سنة 1339 ، وأعيد طبعه في مجلد واحد في بيروت سنة 1429 . * السوانح النظرية في شرح البداية الحرية . شرح « بداية الهداية » للحر العاملي ، وهو موسوعته الفقهية الاستدلالية الوسطى في ست مجلدات وتم تأليفه سنة 1212 . * شارحة الصدور ورافعة المحذور . أرجوزة في أصول الدين نظمت سنة 1209 . * الشجون الوقادة في وفاة إمامنا العسكري من أئمتنا السادة . * شرح العوامل . السماعية والقياسية . * ضرام الحزن الوقاد في وفاة سيدنا محمد بن علي الجواد « ع » . * ضرام الكمد والحزن في وفاة نبينا محمد وما تعقبها من الفتن والمحن . * عيون الحقائق الفاخرة في تتميم الحدائق الناضرة . طبع قم في جزئين . * ضياء النادي ورواء الصادي في وفاة علي بن محمد النقي الهادي « ع » . * الفرحة الأنسية في شرح النفحة القدسية . الأصل في فقه الصلاة له أيضاً ، ألفه سنة 1215 . طبع في بيروت باهتمام الشيخ علي آل عصفور . * الفوادح الحسينية والقوادح البينية . مرتب على مآتم للقراءة في أيام وليالي عاشوراء ، ألفه على غرار « المنتخب » للطريحي سنة 1209 . * قبسات الحزن في مقتل الشهيد الحسن « ع » . * قدح الزناد لنار مصيبة زين العباد « ع » . * القول الشارح . شرح جملة « وما كان لأحد فيها مقراً ولا مقاماً » من دعاء كميل بن زياد ، وفيه إثبات التوحيد . * القول الشارح والحجة لثمرات المهجة . في العقائد ، وهو شرح رسالة جده الأمي الشيخ سليمان بن عبداللَّه الماحوزي . * كشف اللثام في شرح إفهام الأفهام . الأصل لجده الأمي الشيخ سليمان الماحوزي ، ويُسمى « كشف اللثام في شرح إعلام الأنام بعلم الكلام » ، وهو في التوحيد . * لهيب الأحزان الضارم في وفاة موسى بن جعفر الكاظم « ع » .